在佛教的看法中,植物非有情,不能轮回的.

如果认为植物是可以轮回的,至少在佛教的观点来看,此人必是外道.这点《大般涅盘经》和《楞严经》都把话说的很重。

《大般涅盘经》中讲，人为草木（以及四大）之属皆有寿命的就一定是魔说。比如：

“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”

《楞严经》：

“又善男子穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于所知，知遍圆故，因知立解，十方草木皆称有情，与人无异，草木为人，人死还成十方草树，无择遍知，生胜解者，是人则堕知无知执。婆吒霰尼执一切觉，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第四计圆知心，成虚谬果，违远圆通，背涅盘城，生倒知种”。

植物可以投胎转世吗

阿弥陀佛！师兄，植物不包括在六道轮回之中。山河大地、树木花草，此是无情器质世界，并非有情。无情器质世界，构成了我们的依报界，虽然也是我们佛心本体所显现，但它只是具有法性，而不具有佛性。不具有佛性是无法成佛的！关于这个问题，佛在楞严经五十阴魔当中说的非常清楚，（其中一魔就是执着十方草树，为有情，与人无异）如下：

又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而於寂灭精妙未圆。若於所知，知遍圆故，因知立解。十方草木皆称有情，与人无异。草木为人，人死还成十方草树。无择遍知，生胜解者，是人则堕知无知执。婆吒霰（xiàn）尼执一切觉，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第四计圆知心，成虚谬果。违远圆通，背涅槃城，生倒知种。

其实我们平常所说的山精海怪，树木精魅，佛在楞严经中也讲得非常清楚，此为鬼怪精灵的附，并非无情具有佛性！

所以各位大德师兄应该多多读诵楞严经，这部经典堪称照妖镜，能破我们无量的颠倒迷惑！

不可以。佛教把世间万物分为“有情众生”和“器世间”，前者类似于精神世界，即具备了记忆、感情、语言等特征的众生；后者类似于物质世界，也就是没感情没语言没记忆的，如植物啊、山丘啊等等。所以前者可以投胎转世，后者是做不到的，至于有些植物千年成精，那已经迈过了器世间这道坎，进入了有情众生，这已经升级换代，不能算是植物了。着一些成精的植物，有了灵魂就可以投胎转世了。