由于金属矿藏丰富，引起了地磁场的异常变化，经过断裂带的车辆经常会莫名其妙地发生机器故障，飘过这一地带的云彩也会幻化成奇异的形状和光晕。据县志记载，云彩幻化成图形最奇特的一次是“清同治二年(1863年)四月初二，县境东南部上空的云汇集成一大“福”字，笔画分明，至次夜方散。”

上林县大明山的最高峰叫龙头山，由于太阳光在云层和水汽中的衍射作用，龙头峰顶和仙人台等山峰久不久出现一种罕见的灵光投影现象，当地的壮族叫做照仙镜。另外还经常出现一种似风非风、似涛非涛、似雷非雷的鸣声，古人因此把“岜是”改名为“大鸣山”，明代又写成了“大明山”。

每年6月夏至中午，是大明山地区研究太阳直射现象的最佳时刻。这时候大明山的山、树、石在日光下全都出现了奇异的“立竿无影”现象，就是人的影子也缩到脚底下。人的影子在壮族同胞的传统观念中一直是灵魂的标志，影子拉长歪斜，就意味人的灵魂会脱离肉体，这是不吉利的。而影子缩到脚下，这就意味人的灵魂紧紧地附在人的身上，这是大吉之兆。因此大明山地区的壮族先民都在夏至的这天上大明山举行祭祀活动，祈求一年的平安。

大明山周边的地下泉水因地质构造变动也经常呈现奇异的景观。据上林、武鸣县志记载：

“光绪八年二月，罗波潭水浊半边清半边，经三日复全清。”

“光绪二十六年(1900年)十月，百合江上的名为璜淋的大潭(在今两江乡四联村)，潭中原澄清的水忽然变为红色，并有如红云的雾气从潭底翻腾冒出，至次年二月始息。”

“1984年11月，府城乡喜庆村的覃拉泉，忽有两股黑色水分别从泉缘石缝中涌出，源源不绝，连出七昼夜。黑水呈浮带状在澄清的潭水中缠缠绕绕，如蛇戏水，又不随清水流入河，奇象奇闻轰动遐迩，每日临泉观看不下千人，其中从南宁市来的不少。传说此水能健身除病，许多人下泉洗澡或瓶装携归以作药用。但黑水盛于器皿内过10余分钟即变清，此即所谓黑水不流入河之谜底。当地村人忆说，1944年11月间出浅红色水带1天，1976年11月间，该泉连出浅红色水带7天。在泉出异色水期间，水质无异味，泉傍的覃拉屯民众照常到泉里取水作生活吃用，无异样反应。”

“1991年8月，县境大旱，城厢乡串钱村关栏(土名)山谷中的一个溶洞忽然涌出大水，将山间几十亩洼地淹成池塘。附近村民养鱼其中。直至次年8月，溶洞出现吞水现象，村民们赶紧捕鱼，一天多时间水即消完。历年来，该溶洞在雨水较多或正常的年头都是吞水的，但当县内发生大旱时就一反常态吐水成池，大概10年、8年就吐一次，每次驻水期短者几个月，长者一年左右。”

2004年12月在印度洋发生大地震前夕，清彻的灵水突然冒出黄水，这一现象许多老人活了一辈子也没见过，就在大家百思不得其解时，印度洋的大海啸不久就发生了，看来大明山地下的水是与地震带相通的。

大明山峰的云层水汽在阳光的衍射作用下出现一种罕见的灵光投影现象。上林县的八景中有一景叫“仙人照镜”。指的就是龙头峰上的“灵光映像”现象。大明山灵光映像现象是清晨或傍晚，太阳初升或落下时，山顶上云雾翻腾，阳光通过水汽的衍射作用，投映到天边形成一个巨大的彩虹镶边的圆形光影。大明山壮族民间叫它为“仙镜”，这时人站在山顶上就会在“仙镜”上投映出一个巨大的人影，人们把这现象叫“照仙镜”。

“仙镜”现象并不是经常可遇到的，只有在特殊的天气和地磁异常的情况下才会出现。这种现象，在我国的峨嵋山上也能看到，称作“佛光”，也叫“峨嵋宝光”；在德国的布洛根山，人们把它叫做“布洛根妖怪”，可见大明山的“仙镜”非常神秘稀奇，因此壮族山民都把上山顶能看到“仙镜”当作最大的幸运。

照“仙镜”的理想地点是大明山的仙人台。当太阳刚升起或即将落山时，如果人们背着太阳站在仙人台上，仙人台下有浓密的云层，阳光照射在人们的身上，影子投射在前面的云雾屏幕上，云雾的水滴把阳光弯曲回折(称为衍射或绕射)，把由不同波长所组成的白色光分离成外红内紫的光环，这些衍射的光线只在—定角度上才映入眼帘，这个适当角度的光环正好环绕人们的影子，就形成了能照人影的彩色“仙镜”’，这时人做各种动作，折射在光环中的影子也会随着动作，人停影亦停，这种神奇的自然现象，吸引着不少游人。由于大明山多雨，湿度大，“仙镜”现象的频率也比峨嵋山大，这是广西境内独特的旅游资源。 上林县大明山群峰耸竖，远望好像山上没有一块平地，其实大明山上有许多山间平地。当地人把这种山间平地叫“天坪”。这些天坪是一块块长满野草的山间小冲积平原。这些天坪大小不一，大的像飞机场，小的像篮球场般大。最大的一快面积达180亩，据说在战备紧张的70年代曾计划把它开辟成战备机场。在大明山顶共有8个天然草坪，它们同在一条直线上并与北回归线垂直。

天坪的植被也非常奇异，天坪的周围都是高大的乔木或丛生的灌木，而草坪中却一棵树也不长。早些年，保护区的人曾故意在草坪边沿种植过一些竹子、小树，但是许多年过去了，竹子和树木都细小像禾杆，怎么都长不大。不少地质专家、植物专家都深入研究了这一现象，却解不开其中的奥秘。

天坪是一个个充满神秘故事的地方。许多天坪的中间都有宽平的石板分布，这些石板上长满了杂草，掀开杂草便露出了像碑石般的石板，石板上刻满了莫名其妙的文字和线条，这些神秘的文字线条谁也看不懂，当地人管这种“文字”叫“天书”。

据上林、武鸣县志记载，古人曾在五天坪建过一座庙宇，叫三宝殿，称有三位古人在山上修炼，得道成仙，庙是为了纪念这三位仙人而建造。现在五天坪还有庙的遗址。

据当地群众传说，古代曾有一个人上山采药，在天坪上遇见两个人在下棋，他便站在旁边观看，看得入迷后忘记了回去的时间，等他醒悟下山，山下已过去了三十年，家里的人事全非，他才知道遇见了仙人。大明山管理部门根据这个传说，在“天坪”建造了一个世界最大的“棋坪”，并举行了一场可进入吉尼斯纪录的象棋比赛，这场比赛轰动了全国，大明山的天坪因此闻名天下。 上林县大明山原来的名字叫大鸣山，为什么叫大鸣山呢？据民国四年编纂的上林、武鸣县志载：“每岁秋，烟云郁积，内有声似风非风，似雨非雨，似雷非雷，似波涛非波涛，或三五日或旬日乃止，名曰大鸣。”看来大明山的得名是因为山中经常出现一种奇异的声音。据当地的老人介绍，每当秋日夜晚阴霾密布时，只要进山的人不及时出山，天空中便会出现一种令人恐怖的怪声。这种怪声是在空中传来的，像一头巨大的黄牛在喘叫，遇见这种怪声，人们都急忙下山，如不及时下山，往往在慌乱中迷失方向，转几天也找不到出山的路。对于这种怪声人们都传说是山神在发怒，因此必须等山神的怒气消失后才能进山。这一怪声在解放前经常出现，解放后因为山林被大炼钢铁时过度砍伐，这一怪声就很少听见了。

对于大明山中的这种怪声，一些学者认为是山中地磁异常时录制下的林涛声。他们认为大明山中有巨大的磁铁矿体，当被电离的巨大气流经过磁体时，磁体便会把当时的风声、林涛声、动物的叫声录制下来。这种地磁录制下来的声音在一定的地磁异常情况下又被释放，便产生了“大鸣的怪声”。

这—种“天际怪声”在欧洲莱茵河河谷中也曾经产生过，欧洲人称之为罗累莱女神的歌声。在欧洲莱茵河中游右岸峡谷之中，有一块岩石，名叫“罗累莱”。在岩石上建造有一尊栩栩如生的少女塑像——“罗累莱女神像”。这尊女神像源于一个传说：在远古时代，有一位名叫“罗累莱”的痴情少女被背信弃义的情人抛弃，她愤然从岩石上跳入莱茵河，变成一位美丽的女神。每当旭日东升之时，她坐在岩石上唱着悲切的情歌。据说，当地人在天气不怎么好的时候，时常听到隐隐约约的“女神歌声”。并且，这“歌声”出现时，鸟群就会“深受感动”，显得很不安，乱飞乱叫。美国匹兹堡大学梅尔文·克赖圣教授经过长期观察研究，揭开了这一现象的奥秘：这是大气层的震动声与鸟群呜叫的混合声。原来，黎明时的初升太阳放射出来的电荷微粒子团突然进入地球大气层，使大气中的分子和原子受到强烈冲击，会使大气层产生一种高能的发光现象并同时产生一种低周波的震动声音来。当外界的阳光、湿度、温度和地电等自然环境条件合适时，低周波震动声音的一部分，就可能传到听觉灵敏的一部分人耳朵里而听到这种“天际怪声”。受这种低周波震动声和非可见光波的影响，鸟类常受迷惑和干扰，使飞行失节而喧叫，与低周波震动共同形成这种奇怪的混合声。

有一部分学者认为，大明山的“怪声”也像罗累莱女神的歌声一样，是电荷微粒子团强烈撞击大气层的分子和原子产生的一种高能的发光现象和同时产生的一种低周波的震动声音。但是这一观点无法解释大明山上的怪声“或三五日或旬日乃止”的现象，还是“地磁异常录制”说较有说服力。不管怎样，大明山这种奇异的怪声现象对许多爱好探索大自然奥秘的旅游者无疑具有极大的吸引力。

我是北方人，准备退休后到南方生活。有哪个县城景美、消费低？

土菜就是指原生态的菜肴,用最简单,最原始的方法制作的 是最能代表一个地区的民俗民风的菜。原生态指没有被特殊雕琢，存在于民间原始的、散发着乡土气息的表演形态，它包含着原生态唱法、原生态舞蹈、原生态歌手、原生态大写意山水画等。原生态还包括有原生态种植。

土菜之魂系在家乡的神奇土地上，散发出温暖人心的灵光。的确，家乡衡东县山清水秀，人杰地灵，历史上出过一个元帅、两个状元、一个探花。相传清朝嘉庆年间，衡东籍状元彭浚回乡省亲，把几斤三樟黄辣椒带进宫廷，这些黄辣椒皮薄肉厚，辣度猛烈，颜色鲜艳，被掺和进宫廷玉宴的菜肴中。

扩展资料

农家菜土菜通常都淳朴，味道厚重；也不讲究刀功，块大肉多，装菜也不讲究，素来以健康饮食为本，越来越受到人们的喜爱。数百款原料常见、制作简单的农家特色菜，让你吃去疾病、吃进健康。

土菜之魂在辣。椒多不坏菜，辣口不上火，煮菜追求大火、油多、辣椒猛。青椒炒肉不够辣，还要在菜里撒一把干辣椒灰，放得菜里一片通红，被辣得满头大汗才倒瘾。外地人只要吃上衡东土菜，一边啧啧称赞，一边被辣得鼻尖冒汗吐着舌头擦眼泪，真是爱之愈深，恨之愈切。

土菜之魂系在平民的普通口味里，显示出农家弟子的骨感。衡东土菜不与山珍海味争宠，立足本土，用当地最新鲜的食材，最普通的制作方法，让土菜土得出奇，土得特别，土得富有野性，原始自然，养心暖人。地皮菇是生长在山岭上的一种野生植物，每逢春天，曼妙清新的春雨温润如酥。

百度百科--农家乡土菜

回忆我的奶奶日志

明确地告诉你——没有[捂脸][捂脸]。

我是南方人，可以告诉你:只是混迹于网络上的南方网民多，喜欢美化自己的家乡。

南方网民会天天“四季如春，绿色植物多”地宣传，实际 潮热桑拿天气候，蚊虫蟑螂… 各种虫子太多，曾经有个来南方 旅游 的北方人被臭虫叮了一口，结果全身起疙瘩，浑身痒的厉害，被诊断为“过敏”，也就是你们北方根本没有抵抗南方虫子的抗体[灵光一闪]。

南方人稠地狭，县城及其以上城市消费低是不可能的，除非是偏远山区，不过山区交通不便那也没处消费[捂脸][捂脸]。但南方网民会把其美化为“精致”[灵光一闪]。

六盘水真心不错

你可以来广东的三线城市。珠海。中山。江门。佛山东莞。惠州。这些城市消费低。天气也暖和。出去哪里 旅游 都方便。一年四季没有秋天。冬天过了就是热天。 广东人民欢迎你。

错了，为了您老起见必须到大城市。

六盘水欢迎你！

退休后，11月到来年3月底可以选择广东，比如肇庆，物价低，气候好，风景美如画。

4月份开始，可以回老家看看，当感觉热了，比如6-10月份，就去贵州，选一个小城市，例如都匀，空气好，物价低，出行非常方便，很干净的一座城市，风景也是杠杠的。同时，离肇庆坐高铁很近，方便冬天回归。

底下的照片，全是今年暑假在都匀拍的，适合养老。

如果你要选择一年四季居住，三亚房价物价都很高，推荐你去云南西双版纳，西双版纳和三亚同为中国没有冬天的地方，城区海拔530米左右，元月份遇尔遭受寒潮影响，最低气温在12度左右（气温低于个位数才是冬天），有的年份没有，一般几天就结束了，夏季与两广，海南，长江流域地区比，夏天不是很热（可百度一下），物价不高，空气质量好，其次就是普洱，瑞丽，海南南部的一些县城，我推荐首先是从全年气候，海拨高度，物价低这三个方面综合来推荐，最好你自己去 旅游 一次，气候从现在起每天记录这些地方的天气预报，看哪里气候好就选哪里，物价肯定是四五线城市和县城都很低。

云南弥乐，广西巴马北海。我也是北方人，连续五年，去南方旅居，过候乌人生活。去过云南的弥乐，广西的巴马，和北海，这三个地方各有特色。

要论景美，那非云南弥乐莫属了，弥乐是个县级市，环境优美，干净，到处是花木，湖畔，象个美丽的大花园，尤其以温泉著名，温泉区域，几乎家家有温泉。物价还不贵，水果蔬菜，种类繁多，四月的草莓才5块钱一斤。空气好，阳光明媚。

广西的巴马，长寿之乡，山清水秀，著名的景点，百么洞，流出的矿泉水，甘甜可口，负氧离子特别高，当地的，农家院种的各种，绿色小菜，一梱一元二元的，很便宜。

在说说，广西的北海，城市也很美，干净，周围是海，各种海鲜应有尽有，都不贵。蔬菜也不贵，缺点是潮湿。

总之，去南方旅居，我觉得多住二三个地方，体验一下哪花，为下次再去铺铺路为好。

去广西的灵山，巴马瑶族自治县。福建的南平，龙岩。

我觉得你的想法不现实。说美景，中国河山处处是美景，不同的地方美景不相同各具特色。要消费低，只有内陆欠发达地区的县城、乡镇。但内地县城及乡镇都还是熟人 社会 ，一个外地人尤其是北方到南方，生活习惯不同，甚至语言都还是方言为主。

记忆中的奶奶

在我记忆的深处，对我影响最大的便是我的奶奶了。虽然奶奶离开我已有一年多，但奶奶对我的关爱无处不在，对我的关怀无微不至，奶奶的音容笑貌不时闪现在我的眼前，时常引起我深深的怀念和眷恋。

奶奶有一个高端优雅的名字，姓吴，名道芝，见其名，便会想起山岩上盛开的灵芝花，貌美而高雅，正如“谁道花无百日红，灵芝久存千年长”的寓意。在我小时候的印象中，年轻时的奶奶身材姣好，满头银发，个子娇小，有一张清秀的瓜子脸，光滑而匀称的额头，眼眸中闪耀着慈祥温暖的光芒，一双小巧玲珑的双脚，显现出奶奶的灵秀之气。

奶奶生于1940年，那正是抗日战争年代末期，奶奶的命运竟和那个腐朽没落的国民党休戚相关，国祚衰落，外国侵略者如洪水猛兽涌入国土，土匪也到处横行，很多家庭支离破碎，妻离子散，惨淡至极。据奶奶回忆，那个年代太苦了，每当有土匪进村时，乡亲们都纷纷逃到山上避险，每天都吃野菜充饥，连续好几天都不敢下山，深怕被土匪发现，奶奶无奈中叙述起这段往事，但往往说到一半就着说不下去，但嘴里总念叨着，那时候真的太苦了，太苦了。这是奶奶一生中最刻骨铭心的记忆。

和廷龙爷爷一起饱经风霜的奶奶有一颗善良仁慈的心。一辈子从来不发脾气，她为人和蔼，待人处事大方得体，说话嗓门不大，但清晰干脆。提起奶奶，左邻右舍的乡亲无不啧啧赞叹。附近甚至远方的亲邻总是深情地提起奶奶种种好处，她一双能逢衣服的巧手，又快又准，很多人都找奶奶逢衣服，并向她请教逢衣技巧，奶奶总是来者不拒，人人都能学；除了逢衣服，奶奶给拿手的便是制作侗衣、侗布了，在九龙大山里又叫“亮布”，使用古朴简单的印染工具和天然原料经“染、漂、捶”，最后熏蒸后晒干而成。用这种古老技艺印染出来的布料在阳光下闪闪发光，呈金属光泽，且保暖、防水、透气、抗菌，备受侗族人民喜爱。每年初秋，奶奶都会用木制纺纱机将新采的棉花纺成纱线，再用织布机织成土布，再经过植物染料的数次浸染及晾晒，然后涂上蛋清经几番捶打制作成侗布，这个过程需要历时约1个月。侗布是制作侗族服装不可替代的材料。侗布制成后，接下来奶奶会按照侗族服装的传统式样为家人裁剪新的侗衣。家里的人每人做一件，像我、银福、福松等每人制作两件，我问奶奶为何要给我们做两件呢，奶奶笑着说一件给你们现在穿，另一件留给你们长大时穿的，听奶奶的话，我豁然开朗，觉得奶奶很是用心良苦。

奶奶除了给我们做衣服，还经常做点小生意，靠卖侗衣，卖豆腐、卖橘子挣钱；同时在耕地上种植辣椒、红薯、土豆，在田地里种水稻为生，粮食不够，奶奶就带领孩儿们在开荒种番薯，熟后也能挖七、八担红薯，还养了两头黄牛，那时候几乎餐餐是大白菜，吃红薯、吃南瓜、吃野菜维持着五儿一女，还供养着三个小孩读书习字，这是多么的不容易。

几个叔们长大后，年迈的奶奶和爷爷依然过得寒苦，据母亲讲述，我和哥哥出生后，都是爷爷奶奶帮忙照看的，我们长大后，叔叔那边又喜添可爱的弟弟妹妹；为了更好的照顾堂弟、堂妹们，爷爷选择留在了小芳家，帮忙照看弟弟和妹妹，奶奶则在占芳叔家照顾弟弟；几个叔们那时候经常外出帮别人干活，建厨房，稿粉刷，挣钱养家，有时候几个月都未曾到家，叔妈们则天天去坡上砍柴等数不清的活路，重担全部落在爷爷奶奶身上，换尿片，喂饭，发烧或感冒了及时送医，哭的时候就背起来去逛街。记得妈妈说过当我婴儿时，奶奶总是会帮我们摇摇篮，唱着优美的侗歌，让我们舒适、安稳的入睡。小时候，奶奶都会跟我们玩游戏、逗我们开心，让我们充满活力。每天到了吃饭的时间，奶奶总是会展现她的厨艺，煮出美味又营养的食物给我们全家吃，让我每天都健健康康的去上学。重担下的奶奶表现了超凡的毅力。

有一次我感冒，可能是因为感冒太严重了，所以才导致发烧。一开始我的奶奶还没察觉，直到最后奶奶才发现了，她很着急、烦恼，奶奶不眠不休的照顾我，一直用毛巾帮我冰敷，每十分钟换一次，直到我退烧。隔天，奶奶煮了一锅香喷喷的稀饭给我吃。下午奶奶和廷龙爷爷带我去诊所拿药，医生说我是重感冒，要按时服药。同时经常叫我捂被子，说要多出汗感冒才好的快，经历这次的感冒后，我觉得自己的健康很重要，一定要顾好自己的身体，才不会让家人担心。

2019年11月，我考上了三江县事业单位，远赴他乡工作，离开了久违的故乡，虽然人在外地，但心中时时刻刻都怀念着家乡的亲人们，希望他们都健康快乐，特别是我的廷龙爷爷和道芝奶奶，我希望他们都能够长命百岁，是我低估了生活的压力，看轻了岁月的无情，爷爷奶奶虽然年纪大了，但总是为家里的事情操心，就是不肯松下来，依旧帮带孩子、喂猪食，为家庭解忧排难，以便减轻孩子们的负担，奶奶虽然生了病，但依然在干活，缝衣服，砍柴，不辞辛劳；记得走之前，我曾提示过奶奶，让她多休息，家里的事情我们来做，你养我们一辈子，现在到您享福了，奶奶虽然应允了，可是干活的数量却没有下来，最终由于身体原因，奶奶不幸与世长辞。21年5月，奶奶走了，带着她的梦想走了，在无情的岁月里，奶奶那慈祥的面容，忙碌的身影，谆谆的教诲一直留在我们心里，她那慈爱的笑容、善良的品性、宽容的美德、乐观的心态、凡事都为别人着想的精神，一辈子值得我们学习。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。又是一年清明季，由于工作原因，我未能到场给奶奶上坟，但奶奶话语却涌在我心头，仿佛时时在我们身旁。她虽然离我们远去，却仿佛又在我们身边，奶奶的勤劳、淳朴、善良会一直陪伴着我们，我们永远怀念着我们的奶奶。

（作者 吴化臻 林菊凤）